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在人类繁衍生息的过程中，教育始终占据着重要的地位，世界各地也都诞生了众多的教育家。他们将文化与知识一代又一代的传承下去，不断探究社会的变化和发展，寻找与人类生存发展更契合的教育理念，引领着时代的进步。欧洲的教育家们也同样用他们的力量在改变着这个世界，他们用最温和的方式陪伴和促进欧洲文明的进步，才使得欧洲文化在世界文化中光彩熠熠，极大地影响了世界文明的进程。
奴隶社会时期：教育提供刚需人才
欧洲最著名的便是雅典和斯巴达这两个城邦的教育体系。古代雅典是最先体育、德育、智育等和谐发展的教育，内容丰富，方法灵活，雅典城邦文明的发展决定了它的教育目的是培养有才能和文化修养的政治家和商人。
斯巴达以军事立邦，在教育方面也是侧重于军事和体育训练，以政治道德来对下一代进行思想教育，教育目的这是培养强悍优质的军人。
由此可以看出，欧洲奴隶社会的教育具有非独立性，它与当时社会的生活和生产劳动紧密相连，教育内容侧重于实用性。此时欧洲的教育思想还处于萌芽阶段，引领教育发展潮流的是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和昆体良这四位优秀的哲学家。苏格拉底是西方最早提出启发式教学的人，他的思想蕴含在自己和其他青年的辩论内容中，并由此而扬名，后人将他的思想称之为问答法，也称“产婆术”。主要分为三个步骤：
第一， 苏格拉底讽刺。他认为一个人想要获得知识，自己必须认定自己无知。一个骄傲自满的人是不可能汲取到知识的。
第二， 定义。他在与青年智者的辩论中不断进行批判诘问和归纳，从而得出智慧真正的定义。
第三， 助产术。在形成概念后，继续引导学生进行独立思考，通过自己的逻辑体系得出最终答案，从而形成自己的认知。
柏拉图是苏格拉底的学生，他的思想收录在《理想国》一书中。他主张教育必须和政治相联系，在现实世界中建立理想的国家，必须利用好教育这一工具去培养未来优质的统治者。他将社会分为统治者、保卫者和军人三个阶级，每个阶级都有自己的使命。这便是国家主义教育思想的根源。这一思想随着近代欧洲国家的建立，在19世纪被推到了高潮。
亚里士多德自古以来便被尊为百科全书式的哲学家，他延续了柏拉图的教育理念，认为追求美德便是教育的最高目的。他是教育史上第一次提出“教育遵循自然”观点的哲学家，德智体和谐发展的教育也是由他最先提出。
昆体良的理论是欧洲古代教育理论的最高成就，《论演说家的培养》这本书是西方最早的教育学著作。值得注意的是，在他的理论中已经出现了对于班级授课制的简述，被认为是这一授课制度的萌芽，这也奠定了他西方教育家的地位。
中世纪的欧洲：与宗教紧密相连的教育，严格而高贵
欧洲教育进入中世纪后，由于封建社会的建立，教育内容也发生了较大的转变，形成了两大著名的教育体系，即教会教育和骑士教育。中世纪欧洲宗教制度繁荣，政治文化都被宗教所掌握，教育权也被教会所垄断。教会在各地设立由基督教会管辖的学校，教士几乎就是唯一的教育者，所以教育本身就被渗透进了神学的性质，主要用来培养对上帝极度虔诚的教徒和自愿服从于教权和政权的教士。学生一般10岁就可以入学，年限为8到10年不等。早期教会学校只传授宗教内容，辅之简单地读、写、算等，后期学校才将古希腊罗马的七艺作为教育内容加入学生的学习过程中。两者相结合,前者为高级课程，后者为初级课程。七艺指的是七门学科的学习，分为三科和四学，三科指的是文法、修辞、辩证法，四学指算数、几何、天文、音乐。教学方法基本就是教师口授教育内容，学生记录和背诵。学生的入学时间和学习进度因人而异，学校纪律相当严格，且体罚盛行。
相对于基督教学校而言，欧洲中世纪早期的世俗教育显得比较薄弱，这便是骑士教育。骑士教育是欧洲世俗封建主的主要教育形式，这是一种特殊的家庭教育，以培养封建骑士为教育目的。骑士必须具有刚毅勇猛，忠君爱主的骑士精神和技能。骑士精神包括军人品德、宗教信仰和社会交际三方面的内容。军人品德占据三者中的第一位，要求骑士具有优秀的战斗能力和战场机智；宗教信仰即虔诚的宗教信仰；社会交际能力即有礼貌、懂进退。教育内容为“骑士七技”，包括骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。前五项是为了训练受教育者的战斗能力，下棋是为了训练受教育者的逻辑和布防能力。吟诗是为了歌颂统治者的功德和向贵妇献媚。
骑士教育分为三个阶段：在7、8岁之前为家庭教育阶段，这时接受的是母亲的教育，进行身体锻炼和道德情操的培养，学习宗教知识。7、8岁之后进入侍童教育阶段。这时间里将会把孩子送往比自己高一等级的贵族家中，学习上层社会的礼仪风尚，以及其他的体力智力训练。到21岁时，经过规定的仪式即可成为真正的骑士。虽然骑士教育片面侧重于军事宗教的培养，导致许多骑士目不识丁的弊病，但骑士教育中形成了崇尚侠义的精神以及对忠贞爱情的向往和追求，对社会风尚形成了良性的推动力，对于后期在欧洲盛行的绅士教育也有一定的影响。
17世纪之后：教育理论井喷式发展
欧洲教育的发展在此之后进入了新的阶段，近代实验科学鼻祖培根首次提出将教育学作为一门独立的学科来对待，从此之后教育学逐渐形成了一门独立的学科。
捷克教育家夸美纽斯是教育学独立的重要推动者，他的著作《大教学论》是教育学在历史上开始成为独立学科的重要标志。夸美纽斯主张“泛智”教育，认为“应该把一切事交给一切人”，《世界图解》就是他为了推广这一教育理念而编写的教材，对于教育的普及工作功不可没。他详细而准确地向当时社会介绍了他的教学制度和理论，因此班级授课制也被认为是夸美纽斯对近代教育最大的贡献之一。
在此之后，康德先后四次在大学向学生传授教育学思想，成为了第一位在大学开设教育学讲座的具有重要影响力的学者之一。他的教育思想反应在《康德论教育》一书中。在欧洲的教育史上，裴斯泰洛齐是第一位提出将“教育心理学化”的平民教育家，也是教育史上小学各科教学法的重要奠基人。他主张将教育和生产劳动相结合并将其付诸于实践，在一定程度上影响了后世职业教育的发展。他的教育主张力求将教育与科学相结合，依据人的心理发展规律来进行教育活动。他的要素教育论便是主张儿童教育从最简单、最容易的要素开始传授，再逐步转移到较复杂的要素，最终完成对儿童的和谐全面教育。
绅士教育的明确提出者是洛克，他主张每个人的心灵就像一块白板，人之所以会呈现出千差万别的个性特征都是由于所受教育不同而导致的。在家庭教育中培养绅士是他所主张的教育目的，这与家庭式的骑士教育不无关系。欧洲的教育家和教育理念在赫尔巴特的时代逐渐建立了规范教育学，赫尔巴特本人是康德教育思想的继承者和发展者。他是德国近代著名的心理学家和教育学家，《普通教育学》一书的出版也被认为是规范教育学建立的标志。
赫尔巴特主张教育学的道德理论教育建立在伦理学的理念之上，同时将教学理论构建在心理学的基础之上，所谓伦理学即是指实践哲学，由此可以看出，在规范教育学建立的过程中已经能够很好的与科学发展相契合。二者相互促进相互融合，共同推动人类文明的前进。
赫尔巴特提出传授知识应该与学生的思想品德教育相统一，不可厚此薄彼，教育的最高目的便是追求学生道德和性格的完善，与此同时，教育和教学是相互联系的两个方面，共同推动教育目的的实现。他将教学分为四个阶段：明了、联合、系统、方法。主张将教材分为不同的构成部分并与学生头脑中已有的知识进行融合比较，建立起新旧知识之间的联系，找出深层的规律，并最终能够熟练运用所学到的知识。在这个过程中形成了传统教育“课堂中心”“教材中心”“教室中心”的特点。赫尔巴特本人也因此被称作传统教育理论的代表。
结语
至此欧洲近代传统传统教育理论的发展便划上了句号，再此之后东西方文化交流日益频繁，欧洲教育文化的发展逐步与世界其他地区相联系，在理念的冲荡中促进文明的演变与传承。教育自人类产生以来，便一直陪伴着人类的繁衍生息，它永远不会成为一个封闭的学科，而是敞开怀抱让更多人助力它的进步。
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